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穷释子。
出家人称释，自晋慧远法师始，晋以前，出家人多袭师姓，慧远以为出家人皆释家弟子，应从释姓。
《维摩诘经》云：“如世尊释迦牟尼佛，隐其无量自在之力，乃以贫所乐法，度脱众生”，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
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刚刚平息在四川，湖南一地的吴三桂叛军。
⑤东郭渡：即安康城东津渡。
⑥虎溪：东晋慧远庐山东林寺前有虎溪，后即借指净土道场，此处暗指仁者上人游东吴事。
⑦谛观：仔细观察谛听真实无谬的...
李厚之 张会鉴
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，即经中所说：“净念相继，得三摩地，证无生忍。”
自性弥陀即佛性，无记忆空即无始无明。
此宗自永嘉四年，佛图澄传道安法师，由师之弟子庐山慧远法师，宏扬净土，续光明善导和尚、般舟承远大师、云...
月溪法师
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寿经》以下的净土三部经，开示他力本愿的净土宗法门，是本宗底起源。佛入灭后九百年，天亲菩萨造《往生净土论》，赞述三经要义，以弘通这宗。晋朝的慧远，在庐山建东林寺，专弘净土法门，道俗皈依的极众，共组识一个...
月溪法师
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，译有坐禅经一卷。西晋时有月氏国沙门竺法护，译有法观经一卷，修行道地经七卷。东晋时有竺昙无兰，译有治禅法经一卷。又有北天竺佛陀跋陀（译为觉贤）来居长安，专宏禅法，后应慧远法师之聘，居庐山，译有...
月溪法师
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建元十九 年（３８２）来到长安，译出《阿毗昙八犍度论》等二部四十六卷。 后赴洛阳，转登庐山，慧远请译《阿毗昙心论》等三部七卷。隆安元 年（３９７）他游于建康，应请讲《阿毗昙》。同年更译出《中阿含》 及核...
高观如
五明研究
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平息在四川，湖南一地的吴三桂叛军。
⑤东郭渡：即安康城东津渡。
⑥虎溪：东晋慧远庐山东林寺前有虎溪，后即借指净土道场，此处暗指仁者上人游东吴事。
⑦谛观：仔细观察谛听真实无谬的道理。
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李厚之 张会
|五明研究|
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35.廖英秀，《弥陀净土往生行因之研究—以昙鸾、道绰、善导为主》，玄奘大学宗教研究所硕士论文，2004。
36.吴素娥，《隋代弥陀思想研究—以慧远、智顗、吉藏为主》，玄奘大学宗教研究所硕士论文，...
罗元庸
|五明研究|
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佛教徒有着很密切的关系，对他们中的有些人来说已经是每日不可少的饮用品。然而，最早的茶叶大多都是野生的。据清康熙年间版《庐山志》记载，早在晋代，慧远法师驻锡庐山东林寺前，庐山僧人就已经攀悬崖，登峭壁去...
何明栋
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上主张重神轻形，但并不完全否定形，其根本原因就在于“神道无方，触象而寄。”（慧远《万佛影铭序》）
①②转引自何林军：《意义与超越——西方象征理论研究》，第69页，中国优秀博硕士学位论文全文数据库...
赵维森
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